Засновник Шотокан Карате Гічін Фунакоши

    Засновник карате-до (карате-до) та його класичного стилю Шотокан (сетокан), Гічін Фунакоші (Тамінакоші, 1868-1957 рр.) народився в перший рік реставрації династії Мейдзі (1868 -1912) у королівській столиці острова Окінава, в сімї самурая. Це найбільший острів архіпелагу Рюкю, який знаходиться на перетині морських торгових шляхів, практично, в рівному віддаленні від Японії, Китаю, Тайваню та Кореї. З одного боку держави вели військову боротьбу за володіння архіпелагом, з іншого, багато військових підрозділів після міжусобних війн знаходили собі у ньому притулок. З незапам'ятних часів кожен мешканець за своєю сутністю та природою, способом існування та спадковою схильністю, був воїном. Цілком природно, що під жорстким тиском заборони носіння зброї з XV століття та практики виживання в бою без такого, Окінавці, акумулюючи передові технології військових єдиноборств, швидко сформували високоефективне мистецтво самооборони.




    Різні техніки з'єднувалися і відсіювалися в умовах найжорсткішої конкуренції. Помилка могла коштувати людині життя і не прощалася. Внутрішній зміст "перемогти чи померти" закликав до максимально ефективного використання можливостей людини та її організму. Принципи - "одним ударом наповал, рух - мінус противник", "тільки досвід має значення", були основними. Незважаючи на закритий характер та конспірацію занять, у 18 столітті в Шурі майстром Сокугавою була організована перша офіційна школа Те. Верховний наставник бойових мистецтв на Окінаві з 1848 року Матсамура Шокун із Шурі так само заснував школу Шорін – рю Карате. Одні й ті ж ієрогліфи читаються японською Шорін-джі кемпо, а китайською - Шаолінь-шу чуань (Шорін - "молодий ліс"). На відміну від староокинавського напряму Шорей ("душа, що спіткала просвітлення"), де традиційно приділялася підвищена увага стійкості, фізичній силі, різкості і загартуванні поверхонь, що б'ють для пробивання обладунків, в Шорін все ж переважали моральне виховання і дисципліна Сюге, тонкий ман. . Незважаючи на прямий зв'язок з китайськими джерелами, ніколи і ніде раніше, не було таких умов практичного відбору та синтезу тисячоліттями відточуваних прийомів. Учень Мутсамури - Асато Анко був неперевершеним фахівцем бойових мистецтв у всій Окінаві. Саме Асато і став першим наставником Фунакоші Гічіна, який довгий час був його єдиним учнем. Сам факт цього є визнанням видатних здібностей Гичина. Раніше вчителі довго вибирали собі учня, і могли не брати його без багаторічного загартування чи через погані якості характеру.
 

    Фунакоші Гічин з 1888 року в Шурі розпочав практику вчителя. У 90-му році його переводять у Наху, де він продовжує тренуватися у Кіюна, Тооно, Нінгаку. Наприкінці дев'ятнадцятого століття, особливу увагу приділялося моральному та фізичному вихованню, і уряд Японії провів низку медичних, соціальних та педагогічних реформ у галузі карате. Після інспекції шкіл Окінава у 1902 році цю дисципліну офіційно вводять у навчальну програму першої середньої школи та педагогічного училища. Фунакоші з дозволу Асато та Ітоцу набрав перші класи учнів з карате.

    Хоча зникла життєва необхідність при зіткненні вбивати супротивника, поєдинки часто закінчувалися важкими каліцтвами чи навіть смертю. Фунакоші спільно з Ітоцу в 1905 змушені були починати розробляти теорію більш популярного надалі спортивного розділу. Проте майстер до кінця своїх днів був проти спортивного розуміння карате. З 1905 періодично, а з 1912 він постійно проводить показові виступи на Окінаві, сприяючи більш відкритому ставленню до цього бойового мистецтва. На той час Фунакоші стає визнаним лідером Те. Директива міністерства освіти 1911 сприяла захопленню військовими мистецтвами і була першим офіційним визнанням з боку влади важливості сучасних військових дисциплін у справі виховання японських громадян. Завдяки Рокуто Яширо, капітану навчального корабля, курсанти імператорського флоту почали займатися карате, після чого про нього вже заговорили і в Токіо. У 1912 році перша імператорська флотилія зупинилася в затоці Чуджо і теж познайомилася з карате. Цього ж року під керівництвом Фунакоші Токомура, Мабуні, Ісікава, Тукусума, Кяму, Яхіку, Огусуку у найкращих залах Окінави демонстрували своє мистецтво. Демократичні тенденції епохи Тайсе (Велика справедливість 1912 - 1926 рр.), стимулювали інтелектуальну активність. У 1916 – 1917 рр. були переглянуті всі підручники у Японії. І в 1916 році Гічін виступає в "Бутокодені" перед офіційними особами Японії. Незважаючи на посилення цивільного контролю над військовими силами у 20-ті роки, не популярна Сибірська експедиція 1918 – 1919 рр., під тиском військового відомства, вилилася у військову присутність у Манчжурії до 1922 року. Зростав інтерес до бойових мистецтв.

    Командувач есмінцем кронпринца Хірохіто, Норіказу Канна теж був окинавцем. Завдяки цьому, на шляху до Європи, 6 березня 1921 року майбутній імператор переглянув показову програму в замку Шурі під керівництвом Гічина, який на той час став президентом Окінавської асоціації духу військових мистецтв. Хірохіто, як і Гічин, був крихкої статури. Він здивувався, що нікому не вдавалося перекинути чи зрушити майстра з місця, включаючи добровольців із публіки. Сила ударів у томішиварі (розбивання предметів) була разючою. Потужні удари ногами в нижньому рівні, які практично не відбивалися, щільна робота на середній дистанції у поєднанні з ефективною кидковою технікою не залишала противникам жодних шансів. Все це було відображено в офіційному звіті японському уряду та визначило подальший розвиток карате. Двадцятирічна діяльність Великого вчителя була помічена. Майстра було запрошено на першу національну атлетичну виставку навесні 1922 року, організовану міністерством освіти Японії. Лише у 20 столітті Японія відкрила для себе карате – Окінавське мистецтво із віковими традиціями. Виступи Гічина були дуже добре продумані, заздалегідь розіслані запрошення еліті, інтелігенції, що згодом викликало величезну популярність карате у широких верств населення. У 1922 році Мейке по джиу-джитсу Оцука Хіденорі за допомогою Гічіна відкрив для себе світ карате і став її учнем (Надалі заснував Вадо Рю). Дзигоро Кано - засновник дзюдо, вражений технікою Гічіна, запросив його читати лекції та навчати карате у Кодокані. Під впливом Фунакоші розділ атте-ваза в дзюдо гошин-джитсу став високоефективним і набув карате-подібних рис. Однак, зважаючи на конкуренцію, цього факту ніхто не визнавав. У 1922 році виходить книга "Рюкю Кемпо Карате" (Ryukyu Kempo Karate Tokyo,1922), що складається з 5 розділів: "що таке карате", "цінність карате", "тренування та викладання", "організація карате", "основні принципи і ката": Хейан 1-5, Нейхан-чи 1-3, Бассай 1-2, Кушанку 1-2, Сейшан, Чінто, Чінте, Джіін, Джітте, Джіон, Ваншу, Вандан, Рохай, Джуммі або юммі, Вандо, Сочин , Нішейші, Сансеру, Супарінпей, Ванкуван, Кокан, Унсу. 30 ката. Назви ката окинавські та китайські. У додатку до книги "Рюкю Кемпо Карате", були описані запобіжні заходи під час занять. Ця книга, подібно до таблиці Менделєєва в хімії, у світі бойових мистецтв дала новий виток розвитку.

    Вже через рік у 23-му році Гічін відкриває свій зал у Токіо в Мейсей Джуку. Навіть великі чемпіони з сумо почали освоювати техніку карате під керівництвом Гічіна. Відомий тогочасний чемпіон Вічіро Ониші з усією командою приходив до нього для тренувань. Чемпіон Фукуянагі приходив звітувати до Фунакоші після поїздок країною. "У карате кожен знаходить те, що шукає", - говорив великий майстер.




    Зростало бажання суспільства займатися карате. І насамперед активну позицію в освоєнні нового зайняло студентство. У 1924 році університет Кейо першим організував клуб карате для фізичного виховання студентів, після чого Токушоку, Хасей, Ніхон (медичний коледж), Імператорський Васседа, Мей Дзі, Військова та Морська академії, інститут фізичного виховання (Нікай До) та інші столичні університети ввели цю дисципліну у себе. 1924 року публікується етапна робота: Рентан Гошин Карате-джитсу.

    У Японії карате стало популярнішим, ніж на Окінаві, і величезний приплив непідготовлених людей змусив об'єднатися навколо Фунакоші Гічіна майстрів карате у спробі виробити безпечні та придатні для навчання широких мас методики. У 1926 році соратник майстра та один із учнів Ітоцу - Кенва Мабуні відкриває свою школу в Осаці (надалі засновник стилю Шито-рю). Реформа була неминуча. "Карате може бути одне" - говорив Фунакоші Гічін, і всі з ним тоді погоджувалися.

    У 1929 році Фунакоші змінив написання слова "карате". Початок 1930-х років відзначено значним впливом радикальних націоналістів. Університет Кейо сформував групу досліджень і в 1933 Фунакоші обґрунтував зміну написання слова "карате" в роботі "Дай Ніппон Кемпо Карате" (великий японський метод кулака порожньої руки). У буддистських виразах "Шики соку зеку, ку соку зешики" (матерія - порожнє, все - суєта.) ієрогліф "Ку" (правда, істина, справедливість) може вимовлятися - "кара" - "порожній". Він і замінив однозвучний ієрогліф "кара" - китайський.

    "Як відполірована поверхня дзеркала відображає все, що стоїть перед нею, а тиха ущелина утримує всередині навіть шарудіння, так карате-до, що займається, повинен зробити свій розум порожнім від себелюбства і гордині, щоб належним чином зустріти все, з чим би він не зіткнувся" - так Фунакоші трактував філософську концепцію автомобіля (порожній, безкорисливий, правдивий). У 1935 році Гічін Фунакоші ввів ієрогліф До (шлях), завершуючи ідею сюге (сувора дисципліна), яку проповідували на Окінаві.

    Фунакоші з соратниками провели велику роботу з уніфікації відкритих для широкого загалу методів навчання. Узагальнення цих, визнаних усіма методів, майстер відобразив у своїй новій книзі, яку всі фахівці використовували як підручник та керівництво до дії. У 1936 році опубліковано книгу Карате-до Кьйохан: введено нові елементи в техніці та ката. Фунакоші використав і нові назви ката, які відображали дух Японської мови, як наказувала школа традиційного етикету - огасавара. До арсеналу офіційного карате-до не увійшли багато ката з книги 1922 року. Високо ефективні методи тренування, засновані на них, будучи оздоровчим та кодованим методом самооборони у повсякденному житті, ніяк не підходили для відкритого навчання.

    1935 року, за підтримки національного комітету, починає будуватися перша зала карате-до. Навесні 1936 року його було відкрито під назвою "Шотокан", на якому наполягли учні Фунакоші. "Шото" або "Сіто" - псевдонім вчителя, "Кан" - будівля, будинок. У цьому залі відточували свою майстерність найдостойніші бійці з усієї Японії. Вони з гордістю казали: "Ми із Шотокана". У 1935 році провели перше спортивне (шиай) куміте за правилами іпон шобу, формуючи карате-до (Шотокан) і як видовищний, захоплюючий вид спорту, даючи розвиток теорії спорту як частини системи виховання духу та тіла. Саме цієї частини ми завдячуємо розвитком світового карате-до. Проте майстер попереджав ще тоді, що більший відхід у бік умовно-показового спорту призведе до втрати сутності бойового духу, а гладіаторські бої у контактних сутичках до втрати поняття мистецтва бою, і закликав майстрів зберігати тонку грань. Дух бойової моральності по суті своїй оборонний. У спорті поняття шиай замінює поняття шобу (рукопашна сутичка) та керівництво принципом буай синкен шобу (смертельна сутичка) та сесі-о теетсу (подолання думки про життя та смерть) лише символічно присутній у діях на татамі. Техніка здебільшого спрямована на самооборону. Санкціоноване вбивство ворога видозмінене на концепцію стримування атакуючих дій нападаючого. Внутрішня природа лежить на тристоронньому зв'язку: моральність, дисципліна, естетична форма. "До", якого повинні дотримуватися всі послідовники, втрачає природний характер, стає суто земною справою. Система ієрархії Дан-Кю використовується для популяризації.

    Велику заслугу у розвиток спортивної техніки Фунакоші Гічін приписує своєму третьому синові Йошитаці Фунакоші (1915 – 1945).




Великий учитель бачив у ньому свого приймача, з ним займався індивідуально і без сторонніх очей, передаючи секрети майстерності. Йошитака Фунакоші працював асистентом Гічіна і керував залом "Шотокан", аж до 1945 року. Він практично заклав основу техніки сучасного спортивного куміте, яка використовується досі. У базовій техніці залишилися ката його особистої розробки Тайк'єку (перша причина). Йошитака Фунакоші ввів удари з дальньої дистанції та техніку стрімких входів з довгих дистанцій (тцурі – аші), ефектні удари ногами у верхній рівень: маваші – дьодан, ура-маваші-дзедан, йоко тобі-гирі, техніку бою засновану на стійці фудо-дачі , із застосуванням тейшо. Його учнями були Тайджі Казе та Масутацу Ояма, засновник Кекусінкай. На жаль, у 1945 році в Японії не могли лікувати туберкульоз, на який хворів Йошитака, і він помер від легеневої кровотечі. Гічін Фунакоші тяжко переживав і смерть сина, і, як справжній самурай, поразка у війні. Шлях войовничого мілітаризму епохи Сева (сяючий світ 1912 – 1989 рр.) привів Японію до національної катастрофи 1945 року, до запровадження окупаційних військ та заборони будо. У 1947 році ще одна непоправна втрата, вмирає дружина майстра. Однак, карате не було заборонено у зв'язку із закладеними у систему виховання загальнолюдськими та моральними принципами. Саме цей факт сприяв вивезенню техніки карате, яким займалися окупаційні війська, поза Японії. Після підписання мирного договору між Японією та США Фунакоші Гічин здійснює тримісячне турне американськими базами разом з Ісао Обато (університет Кійо), Тошіо Камато (Васеда) та Масатоші Накаяма (Такушоку) .